莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思3>

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的(de)意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内(nèi)容(róng)大致有这样(yàng)几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都可(kě)以从中看到自(zì)己认可的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的(de)社(shè)会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理和(hé)道德(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思dé)观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现象的(de)正确(què)反映，今(jīn)天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用(yòng)。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句是什(shén)么

    　1、莫问前程的前一句是但行好事(shì)。

　　但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　行善不但(dàn)是一个人(rén)道德品质高尚的表(biǎo)现(xiàn)，更是为自己和家(jiā)人(rén)积德。

　　所以只管去(qù)做好事(shì)，不(bù)要问劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思做了好事会给自己(jǐ)带(dài)来什(shén)么利益，因为善有(yǒu)善报。

　　2、这句话(huà)出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》，原文(wén)是：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器晚成。

　　一年之(zhī)计在(zài)于春，一日之计在于寅。

　　一家之计在于和，一生之计在于勤。

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