仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物(wù)而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不(bù)例外(wài)。

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