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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的or: #ff0000; line-height: 24px;'>逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的p>

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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