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起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文(wén)：局面安定时容(róng)易保(bǎo)持和(hé)维护，事变没有出(chū)现迹象时(shí)容易(yì)图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情(qíng)要在它(tā)尚未(wèi)发生以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对(duì)人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况(kuàng)的(de)原(yuán)因是什么？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在(zài)于将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那(nà)种(zhǒng)热(rè)情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能(néng)够做(zuò)到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状(zhuàng)态下才(cái)能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最后关(guān)头要像(xiàng)开始的时候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出现失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老(lǎo)子道(dào)德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现(xiàn)了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励人们踏实(shí)付(fù)出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自(zì)然”是(shì)《道德(dé)经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但(dàn)不同于(yú)西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦(qiān)让(ràng)、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内无(wú)为而(ér)治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经(jīng)》一书(shū)在结构上(shàng)经由“物理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层层(céng)递(dì)进，由自然之道进(jìn)入到(dào)伦理之德，最终归宿于对理(lǐ)想政治的设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也(yě)就是(shì)从(cóng)自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向理想社会秩序(xù)的光明(míng)正道。

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