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方生方死(sǐ)方(fāng)死方(fāng)生(shēng)方(fāng)可方不(bù)可方不可方(fāng)可是什么意思(sī),方(fāng)生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不(bù)可方(fāng)可(kě)翻(fān)译

  “方生方死,方死方(fāng)生。

  方可方不可,方不可方可”的(de)意思是:生(shēng)就是死,死就是生,可(kě)以就是不可以,不可以就是可以(yǐ)。

  出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

  主要阐述(shù)的是庄子的(de)哲学观点(diǎn),庄子只(zhǐ)承认绝对运动,否定相对静止。

  在道(dào)家观点中,这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

  从(cóng)哲(zhé)学的角度,这(zhè)属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

  在(zài)马克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng),“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地运动变化,但(dàn)否认了相对静止的存在,否认事物运(yùn)动变化中也存(cún)在相对稳定(dìng)性(xìng)。

  这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?

  意思是(shì):万事万物正(zhèng)在不断地出生成长,也在不断(duàn)地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消失。

  出处:

  1、惠(huì)施说(shuō):“日方中方睨,物方生方(fāng)死。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方生方死(sǐ),方死方(fāng)生。

  方可(kě)方不可,方(fāng)不(bù)可方可。

  ”

  《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇(piān)目桥孙(sūn)。

  “齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

  庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括人的品性和感情(qíng),看起来是(shì)千差(chà)万别,归(guī)根(gēn)结底却又是齐一的,这就是“齐(qí)物”。

  庄子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和(hé)观点(diǎn),看起来也是千差万别的。

  生存到死亡

  注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)(几十(shí)年(nián)时(shí)间)、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

  如果在(zài)感知逻辑秩序中,这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与死(sǐ)亡,只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容。

  这意味(wèi)着,感知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的,与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

  如果人类执(zhí)行的是感知的逻(luó)辑秩序,那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的、可持(chí)续的,整体(tǐ)状态就(jiù)是有序的存在。

  而不像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了(le)生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

  两种秩序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形(xíng)态。

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