人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)是尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思以及人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)七尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意思，尾七是什么意(yì)思是什么，尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)健康(kāng)研究等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jì为什么福建女人不能娶n)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死为什么福建女人不能娶(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén为什么福建女人不能娶)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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