一山放过一山拦全诗(shī)原版，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗(shī)是“一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)”正确(què)的句子是“一山(shān)放(fàng)出一山拦”，全诗内容是(shì)：莫言下(xià)岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢的(de)。

　　关(guān)于一山(shān)放过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是什么诗(shī)以(yǐ)及一山放过一(yī)山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦(lán)全诗拼音，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么(me)诗，一山放过一山拦全诗朗读，一山放过一山拦全诗(shī)书法等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦全诗(shī)是(shì)什么(me)诗(shī)

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七言绝(jué)句组(zǔ)诗作品《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发现走来走去还(hái)在万山(shān)环绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白白(bái)地(dì)喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去的意思。三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(s三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句hī)的(de)内容很平(píng)常(cháng)，读(dú)来却有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于从日常生活里人(rén)们习见的(de)现象中，敏感地(dì)发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通俗(sú)生动而又(yòu)富于(yú)理趣的语(yǔ)言表(biǎo)现出来，能(néng)给(gěi)人(rén)以某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第(dì)一(yī)句(jù)当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登(dēng)的整(zhěng)个上山过程，以及对所历艰(jiān)难(nán)的种(zhǒng)种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们(men)便(biàn)往往把(bǎ)下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是(shì)针对这种普遍(biàn)心(xīn)理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它实际上(shàng)的艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭(lǐng)的主(zhǔ)观想象(xiàng)骗了。

　　诗人(rén)在这(zhè)里只点出而不说破(pò)，给读(dú)者留下(xià)悬(xuán)念(niàn)，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山(shān)过程中也会相应(yīng)遇到(dào)多少道山岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布(bù)置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而(ér)行人的种种心(xīn)情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景物(wù)描写和(hé)生(shēng)动(dòng)形象的比(bǐ)喻，通过写山(shān)区行路的(de)感受，说(shuō)明(míng)一个具有普遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事，都要(yào)对前进(jìn)道路上(shàng)的(de)困难作好(hǎo)充分(fēn)的(de)估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗(kàng)战(zhàn)，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图(tú)阁出为(wèi)江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六(liù)首中(zhōng)“政是行人(rén)肠断时(shí)，子规(guī)得得(dé)向人啼”意(yì)思是正是路上的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博(bó)士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召(zhào)为秘(mì)书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四(sì)大家。

　　初学江西派(pài)，后学(xué)王(wáng)安石(shí)及(jí)晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店》是诗(shī)人(rén)杨(yáng)万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大(dà)诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译(yì)文(wén)1：不要说(shuō)从山岭(lǐng)上(shàng)下来就没(méi)有困(kùn)难(nán)，骗(piàn)得前来(lái)爬山的人白白地欢(huān)喜一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另(lìng)一(yī)座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋(yì)阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨(chén)起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这(zhè)里是(shì)把行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句