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俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗

俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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  这句话的(de)意思为生(shēng)在我前面,他懂(dǒng)得道(dào)理(lǐ)本来就早(zǎo)于我。

  出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》,本(běn)文(wén)中,小(xiǎo)编整理了这篇(piān)文(wén)言文(wén)的相关知(zhī)识,快来看看(kàn)吧!

《师说(shuō)》创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

  《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(公元801—公元802年),在京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

  作(zuò)者(zhě)到国子监上(shàng)任后,发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn),朝(cháo)政腐败(bài),吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起教(jiào)书之人(rén)。

  在士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师,又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

  作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng),以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

《师说》作者简介(jiè)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗>  《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)(公元801—公元802年(nián)),在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

  作者到国(guó)子监(jiān)上任后,发现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败(bài),吏(lì)制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师(shī),又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

  作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什(shén)么句式

  “生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

  1、生(shēng)乎(hū)吾前:在我之(zhī)前出生。

  将(jiāng)“带郑乎吾前(在我之前)”这个(gè)状语放(fàng)在(zài)谓语动词“生(出生)”的后(hòu)面(miàn),是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

  2、先乎(hū)吾:比我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这个状语(yǔ)放在谓语形(xíng)容(róng)词“先(xiān)(早)”的(de)后面。

  文言文(wén)的状语并不是一定(dìng)要后置的,但是,有一种状语必定后置,那就是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们(men)知道(dào),状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的,表示谓(wèi)语中心词的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度。

  表示状态、程度(dù)时,一般不需要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象,如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

  但表(biǎo)示方式、时(shí)间(jiān)、处所时,往(wǎng)往需要(yào)用介词来引入(rù)对象,如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词引入的(de)对(duì)象,属于介词的宾语(yǔ)。

  竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

  文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的(de)后面。

  如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”,表(biǎo)述为“购于市”;“用道理劝说(shuō)他(tā)”,表述为“晓之以理(lǐ)”。

  乎,作(zuò)介词时,意义相当于:于、在。

  其(qí)实(shí),现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语(yǔ)后置的情况(kuàng),例如(rú)问题(tí)中(zhōng)的(de)例子,也可以说成“生在(zài)我之前(qián)”;“早(zǎo)于我”。

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