还记得2002年(nián)的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了，但(dàn)在(zài)这个特殊的夏(xià)日却突然(rán)响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼十(shí)几年(nián)过去(qù)了，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火了(le)。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们认为(wèi)是在(zài)暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看到(dào)这样(yàng)的(de)词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今(jīn)刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十(shí)分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友(yǒu)们(men)纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热度(dù)堪比人(rén)家(jiā)本身，那英评(píng)论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自(zì)演的言(yán)论，好像(xiàng)在(zài)揭露一个很爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有(yǒu)不(bù)一样(yàng)的见解。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们(men)先来(lái)了解一下(xià)这首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志(zhì)异(yì)》里(lǐ)头的一个故(gù)事，是(shì)其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地(dì)方，这里的人(rén)有一(yī)个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种观点(diǎn)均(jūn)完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成(chéng)了(le)“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可(kě)奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实在难以苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一(yī)种颠倒的(de)体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却(què)总是自(zì)以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不知(zhī)道(dào)自(zì)己究竟(jìng)是个什么(me)东西，所(suǒ)以才会一(yī)直(zhí)自视清高认(rèn)不清(qīng)自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎写这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你(nǐ)真的(de)这么觉(jué)得(dé)，那(nà)就太小看刀郎的格(gé)局了。

这(zhè)首(shǒu)歌(gē)绝不是为了讽刺某一(yī)个人或(huò)者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我对他的(de)了解，不(bù)是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社(shè)会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为(wèi)一个古代小说研究者(zhě)，我支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人(rén)类(lèi)根本的问(wèn)题”。

从(cóng)对(duì)个别人(rén)的(de)讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的是一(yī)种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的(de)现象，难道真的不值得(dé)我们(men)去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑(hēi)白的(de)乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清(qīng)醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什么时候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出(chū)身普(pǔ)通但是(shì)罗家却是文艺(yì)世(shì)家。

父(fù)亲是(shì)一(yī)名舞美(měi)师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年(nián)跟团(tuán)在外地演出，故而(ér)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩(hái)一个，所以(yǐ)对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就(jiù)是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着(zhe)哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那(nà)之后，罗林(lín)的(de)内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十(shí)块钱，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学了(le)音乐(lè)的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一(yī)个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是(shì)因为(wèi)少年(nián)天真热(rè)情，所以(yǐ)自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地(dì)解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是让他万万没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家(jiā)吃(chī)饭都成了(le)问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子(zi)这件事(shì)上，没(méi)钱更是难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出(chū)生(shēng)后(hòu)的40天，就(jiù)果断(duàn)离开了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你(nǐ)回(huí)来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演出，罗(luó)林的(de)收(shōu)入很可观，月入过万也殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地是常有的事儿，但他却觉得这样十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父母孩(hái)子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神曲(qū)红了(le)，人(rén)也红了，可是是非也(yě)跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无数(shù)记者(zhě)和(hé)朋友的(de)来(lái)电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛(tán)的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过(guò)去，可剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安(ān)安静(jìng)静地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有举办过演(yǎn)唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体发福，头发也不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个(gè)当年放荡不羁的流浪(làng)歌(gē)手，终究(jiū)难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他(tā)发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年(nián)，华语乐(lè)坛早就(jiù)日(rì)新月异了(le)，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家(jiā)追(zhuī)捧的(de)标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿态(tài)闯入这个时代的时候(hòu)，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的(de)土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激发了对(duì)信仰的重(zhòng)新(xīn)对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿意为他不(bù)平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌(sù)落在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过(guò)去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失(shī)得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他将(jiāng)传统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐(lè)坛一重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢(bà)了(le)，更是对刀郎格(gé)局的(de)莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(yǒu)整(zhěng)个世(shì)界(jiè)。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听(tīng)完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的(de)不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而(ér)是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人(rén)的印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮(fú)躁的社会所缺(quē)少的(de)。

就像作家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美(měi)的(de)风气(qì)已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现实意(yì)义！

现在这个时代公(gōng)众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多(duō)一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子......

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