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佛系心态是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河(hé)道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待(dài)人接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。<佛系心态是什么意思/p>

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛的(de)代(dài)表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的(de)文化是一(yī)定的(de)社会(huì)政治(zhì)经济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容(róng)含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。