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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看(kàn)世(shì)间万物无不是一个空字，心(xīn)本(běn)来就是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性。

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　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的(de)显然要(yào)高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第(dì)六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是(shì)菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超(chāo)越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看(bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译kàn)到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

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