子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。<芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗/p>

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思以及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué)非(fēi)所宜出(chū)自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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