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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女p>

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。