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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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