子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致(zhì足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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