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《论语》的(de)主要内容

　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

《论语》的后世影响(xiǎng)

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

孔子简介

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的(de)核心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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