在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做后真的应(yīng)验了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了(三万日元等于多少人民币多少le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩(hái)子碰到(dào)这(zhè)种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再(zài)也没有问三万日元等于多少人民币多少先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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