不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于(yú)师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也(yě)，夫庸知其年白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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