远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以画的作者是谁 画的作者是高鼎吗要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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