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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅(y乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字āng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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