四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个(gè)人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。<反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序/p>

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(z反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序hì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困境

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