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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔(kǒng)子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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