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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚(ch厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次(cì)了(le)，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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