三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字(zì)经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文(wén)化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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