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徙木立(lì)信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)im医学上是什么意思予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)im医学上是什么意思所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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