其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理了(le)相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的(de)影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而(ér)出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(r迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名óng)非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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