社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(bě偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法i)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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