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不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于(yú)时句式还(hái)原

  被动句(jù)。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘(jū)束。

  指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

  师说节选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán),年十七(qī),好古文(wén),六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道

  被动句。

  于(yú),介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

  指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

  时,时俗(sú),指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风气。

师说节选

  原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī),不拘(jū)于时,学于余。

  余嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào),作(zuò)《师说》以贻之。

  翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七(qī),喜欢古文(wén),六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

不(bù)拘(jū)于时出处

  意思是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

  出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

  翻译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì韵母带ao的字有哪些,带韵母ao的字有哪些字)俗

  余:我

  学于(yú)余(yú):向我学(xué)习

不拘于时句式

  不拘于时句(jù)式是被动句。

  这句话出自于师(shī)说,原(yuán)文(wén)如下:

  古之(zhī)学者必有师(shī)。

  师者,所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

  人非生而知之者(zhě),孰(shú)能无惑(huò)?惑(huò)而不从师(shī),其为惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师(shī)之;生乎吾后(hòu),其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾师道也,夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道(dào)之所(suǒ)存(cún),师之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

  嗟乎(hū)!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人(rén)之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之众(zhòng)人(rén),其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而(ér)耻(chǐ)学于师(shī)。

  是故圣(shèng)益圣,愚(yú)益愚。

  圣(shèng)人(rén)之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi),择师而教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之师,授之书(shū)而习其(qí)句读(dú)者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

  句读(dú)之不知,惑(huò)之不(bù)解(jiě),或(huò)师焉,或不焉(yān),小学而(ér)大遗,吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

  巫(wū)医乐师百工之人(rén),不耻相师。

  士大夫之(zhī)族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。

  位卑则(zé)足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐师(shī)百工之人,君子不齿,今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!

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