提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(d染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的e)发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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