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　　关(guān)于庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句(jù)意(yì)思是什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)以及庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么人(rén)生的过客，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)，庸人自扰(rǎo)是什(shén)么意思？，菩提本无树(shù),明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台,本(běn)来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃的意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

庸人(rén)自扰之前一句(jù)意(yì)思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好)：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本无事(shì)，全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)崇尚仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会(huì)轻忽(hū)并且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理(lǐ)罢了(le)，一定要用(yòng)严刑峻法来树立威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得(dé)到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任河(hé)东按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相(xiāng)差(chà)不(bù)多，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思(sī)是(shì)世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来(lái)没什么(me)大事，都是些无聊的(de)人(rén)自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句是世上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神(s欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好hén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道(dào)按察使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严(yán)吗？”最终没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打(dǎ)发他(tā)回(huí)去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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