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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者无可厚非是什么意思治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而无可厚非是什么意思不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领无可厚非是什么意思导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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