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忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西(xī)周末(mò)期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用(yòng)兵之外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义3>礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式(shì),作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼(lǐ)必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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