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徙木立(lì)信的(de)故事阐明(míng)晰什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗则(zé)而不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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