祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个(gè)伶人围(wéi)困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是(shì)由微小的(de)事情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的(de)一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋王朝(cháo)执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史实(shí)具体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉法上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势(shì)之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作。

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