克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什么意(yì)思是(shì)克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)的。

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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的(de)思(sī)想意(yì)识(shí)进(jìn)行自(zì)律的(de)一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)enjoy可数吗，joy可不可数：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当(dāng)养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在(zài)独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无(wenjoy可数吗，joy可不可数ú)愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是(shì)慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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