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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之(zhī形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字)谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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