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　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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