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抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是练(liàn)实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来>

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。