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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实的(de)状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《campus是什么意思 campus是国誉吗乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)campus是什么意思 campus是国誉吗施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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