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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(ji直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸āo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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