作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。<康师傅是哪国的牌子？/p>

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹康师傅是哪国的牌子？与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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