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太乙天尊是(shì)太乙真(zhēn)人吗(ma)

  太乙天(tiān)尊是(shì)太乙真人(rén)的。

  太乙(yǐ)天尊(zūn),他(tā)与三(sān)清是平起平坐,应化十(shí)方救苦救难,大慈(cí)大悲,拥有无边神通(tōng),无边法力,座下(xià)九头狮子(zi)一声吼就(jiù)能震开地狱(yù)大门,佛(fú)教(jiào)虽有(yǒu)神通不敌业力(lì)之说,

  但是太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)却能够将业果与地狱业力的象征血池(chí)化为莲池,跟(gēn)地藏王(wáng)菩萨和观世音菩萨一样(yàng)救苦救难,大(dà)慈(cí)大悲,普(pǔ)渡众生,太(tài)乙真人(rén)只是(shì)大罗金(jīn)仙(xiān)而已,太乙天尊(zūn)是(shì)东方长(zhǎng)乐世界教主

太乙天尊是谁?

  是(shì)东极(jí)青华大帝的(de)。

  太乙天(tiān)尊一般指东极(jí)青华大(dà)帝。

  东(dōng)极青(qīng)华大(dà)帝,又称太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊、寻声救(jiù)苦天(tiān)尊、青玄九阳上帝。

  太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊与(yǔ)南极长生大帝同(tóng)为玉皇大帝的左右侍(shì)者。

  太(tài)乙救苦天(tiān)尊居青(qīng)华长乐界妙严宫,可引渡受苦亡魂往生。

  对于积德行善、晓道明(míng)玄而(ér)功(gōng)德圆满之人,太(tài)乙救(jiù)苦(kǔ)天尊乘九狮之仙驭,散(sàn)百宝之祥光,接(jiē)引(yǐn)其登天成仙(xiān)。

  形象:

  太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)形象(xiàng)一(yī)般为(wèi)头戴(dài)冕旒,身着(zhe)霞衣,妙道真身,紫金瑞相,端坐于九色莲花宝座上,身下(xià)一九头青狮口吐焰(yàn),簇拥宝座。

  环(huán)绕(rào)九色神光,放射万丈光芒。

  众(zhòng)多仙真、力士、金刚、神(shén)王(wáng)、金童、玉女侍卫身旁。

  下(xià)有(yǒu)九头狮子(zi)口吐火焰,簇拥宝(bǎo)座,头(tóu)上环(huán)绕(rào)九色神光,放射万丈光芒,金童(tóng)玉女(nǚ)、众多真(zhēn)人(rén)、力(lì)士(shì)、金刚神王卫(wèi)护身旁。

  《青(qīng)玄(xuán)济炼铁罐施食全(quán)集》载:身骑(qí)九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救(jiù)苦度亡(wáng)。

  观(guān)音柳枝净瓶(píng)的造型应早于救苦天(tiān)尊柳枝净瓶(píng)造型出(chū)现(xiàn)。

  共(gòng)同(tóng)的救苦职能也导致二者(zhě)的图像更加相似。

  民间也将救苦天尊和观(guān)音作(zuò)为同一类神祇共(gòng)同崇拜。

太(tài)乙天尊的级别

  太乙救(jiù)苦天尊又叫东极青(qīng)华大帝,是(shì)四御中(zhōng)排名(míng)第二的大(dà)帝。

  四御是(shì)天庭最(zuì)高的行政机构,相当于行(xíng)政院。

  太乙救苦天尊是是行政(zhèng)院的二把手(shǒu)。

  除了行政外,他还(hái)兼任(rèn)军事类的职位。

  军事(shì)上的职位包括东(dōng)天(tiān)门的军事部署与安全。

  这(zhè)是非常重(zhòng)要的实权部门。

  孙悟空走过东(dōng)天门,东极青华大帝(dì)给过他面子。

  所以,孙(sūn)悟空认为,天尊与自己有哥(gē)们一(yī)样的(de)友情(qíng)。

  其实,这是很不(bù)对的。

  太乙救苦天尊对孙悟空是(shì)前辈般(bān)的宽容,并没(méi)有兄弟情。

  如果排位的(de)话,玉帝排在第一(yī),尽管他(tā)的权势未必是最大的,但(dàn)是排(pái)位第一的现实是不能变的(de)。

  这是元始天(tiān)尊的契(qì)约,一时半会(huì)儿没有人能改变。

  排在第二位的是老(lǎo)君。

  老君是实际的(de)一把手(shǒu),但(dàn)是(shì)排名在第二(èr)位(wèi),足见他(tā)已经退(tuì)休,变(biàn)成(chéng)了天庭的顾问。

  排名第三的(de)是紫(zǐ)微大(dà)帝(dì),他是四御排(pái)名第一的大(dà)帝,势(shì)力非(fēi)常大(dà)。

  排名第四的(de)是太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊。

  当然,还有其他的好(hǎo)几(jǐ)个大帝也都(dōu劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)是属于这个阶层的。

  他(tā)们的排名之所(suǒ)以(yǐ)与太乙救苦天尊没法比,是因为太乙救苦天尊(zūn)还有一个工作,权力巨大(dà)。

  太(tài)乙(yǐ)救苦天尊代表劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思四御,负责三界(jiè)修仙的考(kǎo)察,谁能成(chéng)仙,谁该(gāi)多(duō)如(rú)地狱等,是他(tā)说了算(suàn)。

  更重要的是,地狱的幽(yōu)冥界是他管理的。

  他的(de)坐骑九头狮负责(zé)开门与(yǔ)关(guān)门。

  从天庭(tíng)到人间再到幽冥(míng)界(jiè),所少有的部门(mén)都有太乙救苦天尊的权力(lì)存在。

  尽管他极为谦和,但是他的(de)势力就是(shì)这么(me)大。

  老君要给他面子,真武大帝也要给他面子。

  尽管真(zhēn)武大(dà)帝是元始天尊的儿子(zi),但是连进入四御的资格都没有(yǒu),仅仅进入(rù)了(le)四(sì)府。

  他在四府里也不(bù)过是(shì)担(dān)任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉我(wǒ)

  太乙天(tiān)尊,全称(chēng)为太乙(yǐ)救苦天尊,又称青(qīng)玄大帝、青(qīng)华(huá)大(dà)帝、救苦天尊。

  太(tài)乙天尊为道教神(shén)祗,每年(nián)的(de)农历十一(yī)月十一(yī)日(rì)为其诞辰。

  据说太乙天尊(zūn)的信仰(yǎng)是(shì)受佛教净土宗的(de)影响(xiǎng),通常在我(wǒ)们见到的太乙天尊造像是(shì)骑着(zhe)狮子,手持净瓶(píng),脚踩莲花(huā),与佛(fú)教(jiào)的文(wén)殊菩萨和观音有(yǒu)类似。

  对于(yú)太乙天尊的形象(xiàng),唐朝杜(dù)光庭编的《道(dào)教灵验记》中说,太乙天尊端坐于九色(sè)莲花,九色莲花下(xià)有九头狮子(zi)口吐火焰,簇拥宝座(zuò),头上环(huán)绕九(jiǔ)色神(shén)光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真人、力(lì)士(shì)、金刚神王卫护身(shēn)旁(páng)。

  又《青玄济(jì)炼(liàn)铁罐施自全(quán)集》称他:身(shēn)骑狮子(zi),手持(chí)杨(yáng)柳蘸洒(sǎ)琼浆,以救(jiù)苦度亡。

  道教认为,太乙(yǐ)天尊可引渡受(shòu)苦(kǔ)亡(wáng)魂,对(duì)于积德行善(shàn)、晓道(dào)明玄(xuán)而功(gōng)德圆(yuán)满的人,太乙天尊能乘九狮(shī)之(zhī)仙驭,散百宝(bǎo)之(zhī)祥光(guāng),接(jiē)引其登天成仙。

  大(dà)型道教宫观,一般都(dōu)有奉祀太(tài)乙救苦天尊。

  民(mín)间则在(zài)清明(míng)节(jié)、中元节、重阳节等祭(jì)祖时(shí)机,或作醮(jiào)、超(chāo)度(dù)等法事(shì)方(fāng)奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火(huǒ)。

  太乙救苦天尊信仰(yǎng),于(yú)中元节得到极(jí)大的发挥,道(dào)教甚至认为太乙(yǐ)天(tiān)尊化身面燃大(dà)士普渡(dù)真君,人称大士爷(yé)或普(pǔ)渡(dù)公,主宰诸鬼,护(hù)佑冥、阳(yáng)两界。

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