社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所(suǒ)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》以土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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