不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路(lù错一个题就往阴里装一支笔)的(de)。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到(dào)提(tí)升，圣(shèng)人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意(yì)为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习(xí)工(gōng)作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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