劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝社日节是什么节日 社日节是农历几月初几百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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