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主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行(xíng)较高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中(zhōng)有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列(liè)晶(jīng)体形态(tài)，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百(bǎi)颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今(jīn)的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了著(zhù)书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十(shí)所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构(gòu)，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)时(shí)，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光山(shān)藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的(de)人(rén)间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的(de)弟(dì)子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看(kàn)到(dào)陌生的(de)“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾(wù)状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境界(jiè)令(lìng)他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自(zì)取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人(rén)带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生。
我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般(bān)若智慧的。
人不要把得(dé)失(shī)看得太(tài)重，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个(gè)人的事(shì)业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家就是你的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而(ér)是自己的(de)。
在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人(rén)生最大的意义了。
凡是世间上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就(jiù)会(huì)对它(tā)生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的(de)后果。
人生是(shì)无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
空并不(bù)是(shì)无(wú)，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一(yī)个(gè)大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也(yě)不注(zhù)定永世的(de)失败(bài)。
凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了(le)多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的(de)内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的(de)，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地(dì)分(fēn)给(gěi)你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们(men)学习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定(dìng)的(de)标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适能适任(rèn)，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未(wèi)来(lái)如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除(chú)了(le)戒(jiè)律与法(fǎ)制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过正规的(de)学(xué)校读书，明白(bái)教育(yù)才能提(tí)升自(zì)我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我(wǒ)不能(néng)不(bù)主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人把心(xīn)里(lǐ)的泉(quán)源用(yòng)来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道(dào)遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的(de)财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合(hé)股共(gòng)业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维(wéi)持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施(shī)，没有偿(cháng)还(hái)，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世(shì)界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人(rén)类世界(jiè)的(de)一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人(rén)我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立(lì)一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如(rú)果后来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害(hài)，不要给予排(pái)挤，还(hái)是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念(niàn)不在于自我的(de)成(chéng)就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道(dào)精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教(jiào)团(tuán)所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的制(zhì主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人)度(dù)，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人(rén)权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在(zài)人间(jiān)。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对社(shè)会的文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教育(yù)基金，现在已有新台(tái)币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会(huì)的(de)一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大学主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人(xué)、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监(jiān)院的(de)服务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单(dān)独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨(mó)难到(dào)达日(rì)本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人(rén)，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记(jì)多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰(huán)宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一(yī)生(shēng)何所(suǒ)求(qiú)，平(píng)安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山(shān)开山(shān)寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）