劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shé软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了n)么(me)以及劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什(shén)么文体，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)，劝百讽(fěng)一(yī)的劝，劝百讽一出处等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了