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假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是指怒(nù),生气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词(cí):嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字真(zhēn)的昵称;<假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字/p>

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做(zuò)事费得时间长(zhǎng);

  慢也(yě)可以(yǐ)解释(shì)为态(tài)度冷(lěng)淡(dàn)、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑(yí)先(xiān)帝(dì)之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反(fǎn)本(běn),明(míng)不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑假如给我三天光明主要内容概括50字,假如给我三天光明主要内容概括30字的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是(shì):怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨碍人的修行(xíng),故称为五(wǔ)毒心。

  清除五(wǔ)毒(dú)心(xīn)是修行者的(de)重要工作(zuò),若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心不除(chú)而修禅定,则终(zhōng)究(jiū)是邪定;修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心(xīn)尚存,则可能会(huì)变成魔通(tōng)或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

  世(shì)人的理解(jiě):

  其实普(pǔ)通人(rén)在酒桌上都懂得适可(kě)而止(zhǐ),并(bìng)非别人让我们(men)饮多(duō)少我们(men)就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我约束的竖或(huò)行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐,并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾就正确(què)。

  我们(men)要以智慧心明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和(hé)目的是什么,戒律绝不是修行的(de)目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定会(huì)根据具体(tǐ)情况的不同而碧(bì)耐有所调(diào)整。

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