四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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