祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，豫n是河南哪里的车牌夫祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻(fān)译的(de)而(ér)，而(ér)智勇多(duō)困于所溺是(shì)什么(me)意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期(qī)的(de)后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历(lì)史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬(yáng)后(hòu)抑(yì)和(hé)对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其(qí)失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng豫n是河南哪里的车牌)为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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